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  • 净宗根本经典的选取

    要典二十三种(参见《法海观澜》),亦未拈出净宗根本经典。   历代祖师大德虽未明确指陈,而净土三经亦不期然而并立,常合刻流传之。清代彭绍升居士《重刊净土三经叙》中,点示三经并传之原由:“净土三经者,...

    不详

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  • 佛教对“安乐死”的看法

    聆听大师智慧的问答,都有悠游法海的感觉,而当场闻法的听众,也都深感获益良多。只可惜过去多年来一场场弥足珍贵的座谈会,并未留下纪实。今因《普门学报》主编满果法师索稿,为飨本学报的读者,谨将近年来的座谈会...

    星云大师

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    祠祷,多感威灵。所以五十许年,江表无事,兆民荷赖,缘斯力也。天监七年,帝以法海浩汗,浅识难寻,敕庄严僧昊于定林上寺缵《众经要抄》八十八卷;又敕开善智藏缵众经理义,号曰《义林》,八十卷;又敕建元僧朗注《...

    李鼎霞

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  • 泾川佛教文化遗产录

    639)俗姓梁,安定人,住救度寺、法海寺等。(《高僧传》、《续高僧传》、《陇右高僧录》载)  名僧(29名)  l、僧斌,北魏(5lO)南石窟寺住持,《南石窟寺之碑》刻有“石窟寺主僧斌”六字。  2、...

    张怀群

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  • 吕澂与禅学研究

    义释论》。其论尝盛弘于那烂陀寺,乃瑜伽解释般若者,且非理论泛说,而以实践次第为据训。《般若》汪洋,践行无凭,无著、世亲师弟取法海一滴《金刚般若》(原文仅三百颂)以为发凡,合为一书,名《金刚经七句义释论...

    文 明

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    ,北魏,昙鸾《大正藏》册47。  唐·道绰  《安乐集》,《大正藏》册47。  唐·法照  《转经行道愿往生净土法事赞》,《大正藏》册47。  唐·法海集  《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能...

    王凤珠

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  • 《百喻经》及其故事研究

    平,北京:宗教文化出版社,2003年12月1刷  《东方佛教文化》顾俊发行,台北:木铎出版社,1988年9月初版  《法海慈航——佛教典籍·法系宗派》止湖,上海:上海古籍出版社,2003年8月1版1刷...

    洪梅珍

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    ) 。台北:新文丰。  (唐)释法海撰、丁福保注:六祖坛经笺注。台北:文津。  (唐)玄觉:永嘉真觉大师证道歌 (舒州沙门彦琪注) 。出版者不详。  (唐)普光撰:百法明门论疏 (二卷) 。收录于“...

    陈雪莉

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    也是法海本系统的;文字的译去译回也不免有失真之处,但对理解敦煌本《六祖坛经》也颇有助益,因此本书也取之参校。  底本、校本、参校本各本情况如下:  底本:敦煌市博物馆藏O七七号。册子本,首尾完整。  ...─┼─────────────────────┤  │ │起167页458行“法海又自”,迄168页466行 │  │第52节 见真佛解脱颂 │ ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《六祖坛经》的思想

    敦煌本《坛经》是由六祖的弟子法海所辑。看起来敦煌本的应该比较可靠,而且宗宝编的《坛经》在文字上也比较通顺,可能是後期经过传、抄、润饰而成。目前又发现曹溪本,其实就是宗宝本的另一种抄本。以上三种,文字各...

    圣严法师

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